Проповедь, иерей Алексий Крикунов
Чтение пророческих книг и приточных чтений во время Великого поста дает нам богатейший материал размышлений о духовной жизни. В книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова находим необычную мысль. «Кто помилует обаянника змием усекненна?». В русской версии текста найдём понятный перевод: «Кто помилует укротителя змей, ужаленного аспидом?» (Сир.12:13). Всем понятно, что опасный род занятий или опасный путь жизни налагает на человека ответственность. По сути, эта древняя мудрость предупреждает, что есть очень важные стороны жизни, где требуется от человека тщательный контроль, и это – внутренний мир человека. Пророк Исаия, обличая иудеев за идолопоклонство, говорит, что именно оно является следствием их сознательного безрассудства. Пророк показывает это состояние, где человек: «…гоняется за пылью; обманутое сердце ввело его в заблуждение, и он не может освободить души своей и сказать: «не обман ли в правой руке моей?» (Ис.44:20).
…главный источник наших заблуждений лежит не столько в разуме, сколько в развращенном чувстве и порочной воле…
«Обманутое сердце ввело его в заблуждение». Это очень глубокое, чисто психологическое наблюдение, устанавливающее, что главный источник наших заблуждений лежит не столько в разуме, сколько в развращенном чувстве и порочной воле, то есть в том самом, что на языке Священного Писания обозначается, как область сердца: «ибо из сердца исходят злые помыслы…». Сердце является седалищем страстей, и отсутствие контроля за сердцем способно искажать деятельность ума настолько, что начинает гоняться за пылью, что и означает полное безрассудство. Во всяком разумном существе без числа бывают перемены, и с каждым человеком ежечасно происходят изменения. «И рассудительный имеет много случаев уразуметь это. Но испытания, каждый день бывающие с ним, особенно могут умудрить его в этом, если он трезвенно бодрствует над собою…» (патр. Каллист и ин. Игнатий, 93, 363).
…Сердце не обманывается само по себе. Оно обманывается, когда его оставляют без присмотра…
Стандартная «комплектация» падшего человека, данная в Писании – «Всяк человек – ложь», и это не оскорбление, а диагноз. И здесь возникает главная ловушка: мы даже не подозреваем масштабов своего самообмана. Мы уверены в своей адекватности, пока боль не приоткроет завесу. Но тогда где же искать опору? Где эталон истины, если все наши инструменты познания повреждены? Сердце не обманывается само по себе. Оно обманывается, когда его оставляют без присмотра. «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Притч.4:23). Слово «храни» здесь – военное: ставить стражу, окружать стеной. Сердце – это крепость. Если крепость не охранять, враг войдёт. Как сердце обманывается? Ты говоришь: «Сердце способно от страстной силы похоти порабощать ум». Следить за здоровьем души должно более, чем за здоровьем тела. Ибо почти все причины болезней тела от пороков сердца. Исаак Сирин: «Сердце – это малая пещь. В ней плавится золото помыслов. Если не следить за огнём, сгоришь».
…Это призыв к постоянной трезвости ума…
В эту тьму самообмана человек должен бросить луч беспощадного света правды. Это диагноз миру «под солнцем», миру без Бога, миру, где человек пытается найти смысл в пределах своей поврежденной природы. Это призыв к постоянной трезвости ума, о чем предупреждают святые отцы. Трезвение до блистания очищает совесть. Совесть же, будучи так очищена, изгоняет из внутрь всякую тьму, подобно свету, вдруг воссиявающему по снятии лежащего на нем покрова. А по изгнании тьмы, совесть, при непрерывно продолжающемся истинном трезвении, начинает раскрываться, открывая нам и самые тайные грехи, постигшие нас от всякого нерадения». Аминь.