Проповедь, протоиерей Сергий Жиров
Всех вас, братья и сестры, поздравляю с праздником, с воскресным днем, а причастников ещё и с принятием Святых Христовых Таин, Тела и Крови Бога нашего Иисуса Христа.
В сегодняшнем Евангельском чтении, да и ранее, Господь неоднократно говорил ученикам апостолам, о Своих будущих страданиях и крестной смерти: «…вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет» (Мк.10:33-34). Так Он говорил о Своих грядущих страданиях, о Своем грядущем уничижении и о той чаше, которую Он испил во спасение рода человеческого.
Вся земная жизнь Христа Спасителя была непрерывным подвигом служения делу спасения человека. «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мк.10:45), – говорит нам Евангелие. И это было не только две тысячи лет назад – современникам Он говорил, – но и сегодня, и даже до скончания века – Господь будет служить делу спасения людей. Он очищает и возрождает каждого человека во святом Таинстве Крещения, освящает нас в святом Таинстве Миропомазания. Он священнодействует за Божественной Литургией как вечный Первосвященник. «Благодать от Бога подается. Иерей только уста отверзает, а творит все Бог», – говорит Иоанн Златоуст. Он прощает нам всякие грехи в Таинстве Покаяния – Исповеди, Он врачует и исцеляет наши душевные и телесные немощи в Таинстве Елеосвящения – Соборования. Господь всегда невидимо пребывает близ человека по Его неложному обетованию: «Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф.18:20). «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф.28:20).
Ныне у нас идет святой Великий Пост, – пост освящен Самим Богом, постившимся сорок дней. Своим словом и примером Он узаконил пост. Пост и молитва – это вернейшее, проверенное святыми людьми оружие и средство в борьбе с многочисленными кознями дьявола, и многострастной плотью. Постом и молитвой Святая Церковь готовит нас к встрече Страстных дней, которые начнутся со следующей недели. Страсти – это спасительная смерть Христа Спасителя, спасительная жертва Бога, закончившаяся Его крестной смертью, перед которой Он сказал: «Совершилось!».
Господь всё соделал, и делает, – необходимое для нашего спасения. В Божественной Литургии, всякий раз, преподавая нам Свои Тело и Кровь, Он врачует человека от всяких грехов, исцеляет наши душевные и телесные немощи к вечной жизни. Господь всегда с нами, Он служит человеку, и по Его примеру мы должны служить друг другу любовью. Все мы с вами во Христе, члены одного Тела, братья друг другу, а потому, по вере, по долгу, по убеждению нашего ума и сердца мы должны помогать друг другу, жить не только для себя, но и для других. Господь наш, Иисус Христос – совершеннейшая Добродетель, совершеннейшее Добро. Все мы, всяк человек – образ и подобие Божие, а посему, мы в своей жизни должны делать только добро. Апостол Павел напоминает нам: «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф.2:10). Мы призваны делать добро всем людям, а наипаче своим по вере. «Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию». (Рим.15:1-2).
Делать доброе дело – это трудно, это всегда сопряжено с самоотвержением, со крестом. И на добро люди часто отвечают неблагодарностью, и это не ново. На то благодеяние, которое оказывал и оказывает Господь роду человеческому, люди часто отвечают неблагодарностью, злом, грехом. Но чей крест тяжелее, чем был у Христа? Ничей. А посему, взирая на жизнь Христа, пусть Его страдания послужат для нас и примером, и крепостью в стремлении делать добро каждому человеку. Мы с вами как христиане обязаны делать добро. А чтобы делать добро, человеку необходимо бороться со грехами, которые препятствуют нам в нашей доброй жизни в Боге, созидать делание добрых дел.
Обратим внимание на жизнь преподобной Марии Египетской, память которой празднует сегодня Святая Церковь. Эта великая угодница Божия, она выделяется из всего сонма святых угодников Божиих. Как правило, заглядывая в жизнь святых, мы увидим, что они почти что от пелен матери шли к Богу. Она же, от пелен матери, напротив – шла ко греху. Вся её жизнь до определенного возраста была пропитана беззакониями, грехами пороками. Она сама свидетельствует об этом старцу Зосиме. И только сугубая благодать Божия, Сам Бог, не хотяй гибели человека, но желая всем спасения, касается её сердца и обращает её к Себе. Но и здесь она приложила немало труда и старания. Она осознала свое недостоинство перед Богом в Иерусалимском храме, куда она пришла любопытства ради, чтобы грешить. Но здесь она обрела путь спасения, и уже не возвращается в Египет, не потому что не желает, а потому что там всё напоминало ей о грехе и соблазняло на беззаконную жизнь. И она оставляет эту страну и уходит в дикую Заиорданскую пустыню, где летом её сжигало солнце, а зимой она замерзала. Питалась она какими-то травами, которые если там и растут, то очень немного, и только сугубая благодать Божия хранила и укрепляла её в подвиге испепеления в себе грехов, и в созидании благодати Духа Святаго ко спасению.
И пусть никто из людей не ссылается на эту великую угодницу Божию, что она грешила. Да, она грешила, но обратим внимание на те подвиги, которые она несла к делу спасения души. На такие подвиги способен далеко-далеко не каждый человек. Вот такие подвиги она несла, показуя нам, и являя нам пример – что не надо грешить, не надо дружить с грехом.
Всякий грех очень и очень лукав и хитер, он всегда выставляет себя в розовом цвете и говорит человеку: «Только прикоснись ко мне, протяни мне руку, подружись со мной!» Наша лукавая воля очень часто склоняется к греху, она заигрывает с ним, думая, что мы сможем в любой момент разорвать с ним дружбу. Нет! Повторение греха только укрепляет его в нас. Он пленит наше сознание, наше сердце. Наши силы угасают в борьбе с ним. И, наконец, наступает такой момент, когда грех полностью завладевает человеком, пленит его. Человек в минуты просветления осознает, что живет неправильной греховной жизнью, но уже самому невозможно освободиться без сугубой благодати Бога от этого пленения дьявола. И здесь человек должен собраться, молитвенно просить у Бога помощи оставить этот путь греха, раскаяться в нем, просить заступления, вразумления, и ни в коем случае не возвращаться на путь беззаконной жизни. И тогда только наша жизнь будет утверждаться в Боге к делу спасения души. Господь наш Иисус Христос, видящий хотя бы малое наше стремление жить по-христиански, к делу спасению души, Он всегда нам поможет. Матерь Божия всегда близ каждого из нас, как и была Она близка рядом с преподобной Марией Египетской и оказала ей помощь в оставлении греха. И далее, под руководством Пресвятой Богородицы и с Её помощью, Мария Египетская достойно прошла поприще земной жизни, омыв свои грехи слезами покаяния, и, стяжав благодать Духа Святаго, наследовала Царство Небесное. Аминь.
С праздником вас, друзья!