Проповедь, протоиерей Олег Шлёнов
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Дорогие братья и сестры! Сегодняшнее первое воскресенье Великого поста называется Торжеством Православия. Это название пришло к нам из далекого IX века, когда после десятилетий борьбы с иконоборчеством победила правая вера, и тогда была установлена эта память, в честь победы над ересью. Но с течением времен смысл Торжества Православия расширился. Мы вспоминаем теперь не только преодоление борьбы с иконами, а и говорим о том, что наша вера победила многие ереси, заблуждения, ошибки человеческие, и теперь в чистоте мы можем славить Бога. Конечно, Торжество Православия не надо воспринимать, как мирскую славу и честь. Превозношения здесь никакого не должно быть, потому что если уж мы своей верой начнем превозноситься – то мы впадем в грех гордыни, который зачеркнет всю Истину, которая нам открыта. И Торжество Православия заключается именно в открытии Истины, Божественной Правды тем людям, которых Господь избрал. И нам надо сознавать, что мы, собравшиеся здесь, все избраны Богом. Сегодня читалось Евангелие о том, как Господь призывал учеников для служения. И Филипп, и Нафанаил, и Петр с Андреем, и другие ученики, – пришли к Господу не сами по себе, они даже не просились в ученики. Но Господь их избирает, открывает им Истину и Правду, и зовет к служению. То же самое и мы с вами: каждого Господь призвал. Каждого по-своему. Каждому открыл то, что захотел дать каждому человеку. И теперь мы Божии, теперь мы Христовы, и от этого благодарностью исполняется сердце наше.
…Ведь мы приходим на Тайную Вечерю. Мы стараемся исполнить Божественную Заповедь, и исполнить не в какой-то традиционный для этого день, нет. Мы должны каждый раз, приходя сюда, приобщаться…
Да, мы должны следовать Заветам Господа. И одна из главных Его заповедей – творить то, что Господь сотворил с учениками Своими накануне страданий. Это быть на Тайной Вечере и вкушать Тело и Кровь Господни. По традиции, мы сегодня, в первое воскресенье Поста, собрались для того, чтобы причаститься. И действительно, в этот день причащается всегда очень много людей. Но скажите мне, чем это воскресенье отличается от других воскресений? Почему мы можем позволить себе не причаститься, когда приходим в храм в другой день? Ведь мы приходим на Тайную Вечерю. Мы стараемся исполнить Божественную Заповедь, и исполнить не в какой-то традиционный для этого день, нет. Мы должны каждый раз, приходя сюда, приобщаться. И вот столько людей, сколько находится здесь сегодня, должно находиться каждое воскресенье и каждый Праздник. И всегда должно быть наше с вами Причащение во исцеление души и тела и во оставление грехов. «И как они зажгут в своих сердцах Божественную любовь, духовную радость, Божественный мир и прочие плоды и дары Святого Духа, не причащаясь Тела и Крови возлюбленного Сына Отца, Единосущного Духу Святому, Который есть сущая радость и мир наш, по словам Апостола, и источник всех благ? – недоумевал святитель Григорий Богослов. – Я изумляюсь и удивляюсь, как могут христиане в настоящее время праздновать воскресный день, или другие праздники года и радоваться духовно истинной радостью, если они не принимают постоянно Святое Причастие, Которое есть повод и причина для праздника и торжества?».
Мы часто оправдываем свое «непричастие» нашим недостоинством. Но Причастие нам и дано Господом, чтобы мы изживали это недостоинство…
Мы часто оправдываем свое «непричастие» нашим недостоинством. Но Причастие нам и дано Господом, чтобы мы изживали это недостоинство. Причастие нам дано для того, чтобы прощались наши грехи и исцелялись наши страсти. Преподобный Серафим Саровский очень хорошо об этом сказал: «Причащайся чем чаще, тем лучше, не мучая себя мыслию, что недостойна; и не следует пропускать случая как можно чаще пользоваться благодатью, даруемой приобщением Святых Христовых Таин. Благодать, даруемая приобщением, так велика, что как бы недостоин и как бы ни грешен был человек, но лишь бы в смиренном только сознании великой греховности своей приступил к Господу, Искупающему всех нас, хотя бы от головы до ног покрытых язвами грехов, то будет очищаться благодатию Христовой, все более и более светлеет, совсем просветлеет и спасется».
Как сказано в Литургии, которую мы совершали сегодня, «нас же всех, от Единого Тела и Крови причащающихся соедини друг ко другу во единаго Духа причастия»
О Причастии говорили многие Святые. И в последнее время возникла плохая традиция, когда люди приходят, постоят службу и не причащаются. Более того, многие приносят младенцев причаститься, а сами не причащаются. Это совсем никуда не годится. Если приобщаться – то всей верующей семьей – для того, чтобы благодать Святаго Духа почила на семье как на малой Церкви, Дух Святой нам дается не индивидуально каждому, а всей Церкви, всему собранию, которое «едиными усты и единым сердцем» приобщается Святых Христовых Таин. Как сказано в Литургии, которую мы совершали сегодня, «нас же всех, от Единого Тела и Крови причащающихся соедини друг ко другу во единаго Духа причастия». Аминь.